«Родоки» пьеса о нас повседневных, о наших отношениях с родителями, с детьми. Родоки это, одновременно, в разных ситуациях и степенях, то, что нас питает, вдохновляет, помогает, делает счастливыми, и род, семья, это то, что сдерживает, тянет в болото суеверий и норм прошлого, сужает рамки реализации. Это пьеса о судьбах реальных людей, рассказанная их языком и поступками. Пьеса словно восточный ковер, где сплетены множества судеб, пьеса, создающая картину отношений между предками и потомками, в нервной, яркой, пестрой остроте.

В далекие времена на пространстве Евразии от Дальнего Востока до Каспия царствовали племена хуннов (Позднее ставших известными в Европе как гунны). История разворачивается на заре становления их огромного государства – Хуннского каганата. Главный герой - первый каган объединивший разные рода хуннов - принц Модеˊ. Пылкий юноша, ранимый и мыслящий поставлен в труднейшие обстоятельства, жестокость становиться его главным оружием в построении новой империи, возникающей мгновенно из ничего. Можно ли остаться человеком в политике, когда вокруг варварство, дикость, интриги и завоеватели? Несмотря на исторический антураж, проблемы героя – это проблемы современного человека, живущего под колоссальным давлением общества.

Гениальный разведчик русской армии Александр Фигнер под видом итальянского купца проникает во вражескую крепость Данциг с целью поднять восстание, но почти сразу схвачен французами и заключен в каземат. Его обвиняют в том, что он русский шпион Александр Фигнер. Но Фигнер не сдается, за  два месяца допросов, очных ставок, и даже бесед с комендантом крепости Раппом, Фигнеру удаётся убедить всех, что он итальянский купец. И даже больше, Фигнер настолько входит в доверие к коменданту Раппу, что получает от него секретное задание, и это, в конце концов, приводит к скорому падению Данцига.

<p> История про двух отшельников живущих в глубокой тайге на краю земли. Они строят башню в небо, думая, что так спасут человечество. Воспитанные в духе религиозного фанатизма братья свято верят в величие своего дела. Но однажды в их маленький мир постучится будущее. И жизнь станет другой.  </p> <p> Будущее во всем превосходит ту микроцивилизацию, которую создали отшельники, но, неожиданно, оказывается, что и человечество тоже строит свою «башню» в неизвестность, и, несмотря на технический прогресс, этой «стройке» тоже невидно конца. Прогресс внешний, без внутреннего роста, никогда не приведет к желаемым результатам. </p> <p> Башнестроители-отшельники и современная цивилизация, неожиданно оказываются в равном положении, лидер затворников верой в необходимость своего дела может убедить даже человекоподобных роботов следовать за собой и продолжить создавать, казалось бы, совершенно безумный проект. </p> <p> Всегда ли хорошо, когда отсутствует вера в предназначение, романтика созидания и высокая цель? Будущее легко может оказаться в плену у прошлого. Путь, по которому мы идем, всегда должен манить сильнее места, которое мы составили, иначе мы обречены странствовать по кругу. </p> <p> Иногда тот, кто ушел от мира, может сказать миру о нем самом больше тех, кто живет в миру. Будущее это не только достижения науки и техники, будущее это и те проблемы и страхи, которые мы понесем туда с собой.  </p> <p> Отшельничество или мейнстрим? Еще неизвестно, что больше толкает цивилизацию вперед. Мы ждем создание ии, как страшный суд или панацею, Так родители надеются на гений ребенка, но что если ии будет похож на нас, его создателей. Что будет, если обычный таежный отшельник сможет сможет перевернуть представление человекоподобного робота о мире и самом себе?<br> </p>

Пьеса о тюркютском хане Истеми, который никогда не хотел править, но ему пришлось, быть советником при нескольких ханах и наконец, самому возглавить огромную державу. При этом Истеми хочет помочь всем окружающим, свести жестокость к минимуму, сделать жизнь вокруг более-менее сносной. Но все попытки Истеми и в роли советника, и в роли хана разбиваются о человеческие страсти, все вокруг тянут одеяло на себя, собственные интересы, обиды, желания, боль для большинства важнее всего, и Истеми хану придется резать по живому, чтобы сохранить зыбкий покой государства.

Две девушки попали на работу в семью в Германию в конце Второй мировой войны. Хозяйская дочь, их ровесница, хочет с ними подружиться. Но, постепенно, «жертвы» и «палач» меняются местами. Ненависть делает «виновными» всех.